مكان وموطن من غير تقية ورعاية مصلحة فيكون مذموما ، والهلاك بالمعنى الذي سبق ، ويؤيد هذا قوله عليه السلام : استتروا في بيوتكم . . أو المراد معارضته أهل الباطل على الوجه المأمور به ، والمراد بالهلاك مقاساة المشاق والمفاسد والمضار من جهال الناس ، ويؤيده ما في نسخ نهج البلاغة ( 1 ) : هلك عند جهلة الناس . 18 - نهج البلاغة ( 2 ) : ومن خطبة له عليه السلام : لا يشغله شأن ، ولا يغيره زمان ، ولا يحويه مكان ، ولا يصفه لسان ، و ( 3 ) لا يعزب عنه عدد ( 4 ) قطر الماء ، ولا نجوم السماء ، ولا سوافي ( 5 ) الريح في الهواء ، ولا دبيب النمل على الصفا ( 6 ) ، ولا مقيل الذر ( 7 ) في الليلة الظلماء ، يعلم مساقط الأوراق ، وخفي طرف الأحداق ( 8 ) ، وأشهد أن لا إله إلا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ، ولا مجحود ( 9 ) تكوينه ، شهادة من صدقت نيته ، وصفت دخلته ، وخلص يقينه ، وثقلت موازينه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، المجتبى من خلائقه ، والمعتام لشرح حقائقه ، والمختص بعقائل كراماته ، والمصطفى لكرائم ( 10 )

--> ( 1 ) لم نجد الجملة ولا مقارباتها في ما هو مطبوع من نهج البلاغة . ( 2 ) نهج البلاغة - محمد عبده - 2 / 97 - 99 ، صبحي صالح : 256 - 257 ، خطبة 178 ، باختلاف كثير . ( 3 ) لا توجد الواو في ( ك ) . ( 4 ) لا توجد : عدد ، في ( س ) . ولا يعزب . . أي لا يخفى ولا يغيب ، قاله في مجمع البحرين 2 / 120 . ( 5 ) سوافي الريح ، جمع سافية ، من سفت الريح التراب : ذرته أو حملته ، ذكره في القاموس 4 / 343 . ( 6 ) الصفا - مقصورا جمع صفاة - : الحجر الصلد الضخم ، كما في القاموس 4 / 352 . والدبيب : السير اللين ، نص عليه في مجمع البحرين 2 / 55 . ( 7 ) الذر : صغار النمل ، صرح به في القاموس 1 / 34 . والمقيل : محل استراحتها ومبيتها ، كما جاء في مجمع البحرين 5 / 459 . ( 8 ) طرف الحدقة : تحركها ، ذكره في مجمع البحرين 5 / 89 ، والحدقة : سواد العين الأعظم ، كما في مجمع البحرين 5 / 144 . ( 9 ) في حاشية ( ك ) : محجوب ، ووضع بعدها : نهج . ( 10 ) في ( ك ) نسخة : مكارم .